陆羽淡笑，「你来，是为了你父亲提出的那个条件吧！」

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此言一出…

典韦拱手，「末将告退！」

随着踏踏的声响，不多时，典韦离去…

张琪瑛踏着柔软的步子上前，欠身向陆羽行礼。

「五斗米教圣女张琪瑛拜见太子殿下。」

陆羽微微的握紧了拳头，像是最终下定了决心。

而就在这时。

「太子殿下，五斗米教圣女求见。」

一个龙骁营甲士步入此间在典韦的耳边小声嘀咕几句后，典韦上前禀报道。

「张琪瑛？」陆羽轻吟出她的名字，旋即轻轻摆手。「请…」

「太子殿下，这个时候…」

陆羽忍不住朝着张琪瑛笑道，「圣女还真是厉害了，想不

到，都能让古之恶来的典都统如此畏惧，这是担心你能把本太子吃了！」

噗…

这近乎调侃的一句话，惹得张琪瑛「噗」的一声笑出声来，「典都统怕是误解了，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，这阡陌大魏便如棋局，小女子不过是太子殿下手中的一枚棋子，棋子总会明白，握着她的是谁的手？」

就比如，释迦牟尼好好的王子不当，抛妻弃子到处去讨饭…

这在信仰者眼中，那注定，释迦摩尼的伟大与不平凡！

可在不信仰者看来，这不是有病么，为自己那‘抛妻弃子，的不负责创造理由与根据。

更直观一点的角度去出发。

后世…特别是随着科学的发展，科技的进步，佛教从官方的角度并不推崇！

不多时…

典韦再度归来，只是身后…阴影下，还带着一个头戴帷帽的女子，虽然看不清面目，但是依旧可见那柔软婀娜的身材…却不是张琪瑛还能有谁？

典韦拱手，「太子殿下，带来了！」

陆羽看了这女子一眼，淡然一笑，「好了，典都统下去吧。」

典韦不放心的看了张琪瑛一眼，今夜的张琪瑛穿的格外的单薄，因为有此前那毒药、***的事件，典韦难免有些不放心…

可以与儒家的「五常」仁、义、礼、智、信调和一致。

至于信仰，道教完全可以替代…无外乎是，百姓从拜释迦摩尼，变成了拜老子，拜元始天尊…并无本质的区别。

说起来…

自打陆羽成为「曹羽」后，他的站位，他的思考…已经不再拘泥于一家、一言，而是整个大魏，整个天下，他的一言一行，任何一则举动，都要思虑再三，确保对大魏有利！

念及此处…

佛教，追其源头，不过是「飞饼国」教会基础上的一个变种，来源的母体始终是「飞饼国」的教会！

而随着历史的发展，佛教其实在一定程度上脱离了原本的从属…

甚至抹杀掉它的出身。

在后世…对佛教信念与不信仰者，是截然不同的两种人。

不信仰者认为，没有佛教不敢编的故事，没有佛教人不敢说的假话…把它当真，就是愚人，更是提出的所谓的「万恶佛为首」的理念。

他在推导着，若大魏无佛…整个大魏将会是一副何种模样？

——无须大兴土木修建佛寺。

——百姓们远离了虚妄，更容易回归实践，从事生产。

——人口的繁衍得到了保障，一系列佛俗之间的争执，从源头上杜绝。

至于，佛家提倡的，对社会发展有益的五戒，不杀生、不偷盗、不邪Yin、不妄语、不饮酒，其实…

至于原因…还是老生常谈的那么几点。

皈依我佛，便是要断了七情六欲…

若是人人皈依我佛，与凡尘断绝一切关系，供养佛陀、菩萨，那我们的父母谁来赡养？我们的帝国谁来发展？从来从事生产劳动？

再加上…从人口角度，繁衍生息的角度考量，佛…或许值得一部分人去信仰，但并不值得推崇。

想到这儿，陆羽渐渐的眯起眼睛。

第七百零六章 真是让人肝脑涂地的山河！ (第1/3页)

——南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！

这是杜牧《江南春》中的一句。

意在反讽，是说南朝的皇帝大兴土木，滥修佛寺，造成了国力衰弱民生雕敝，让民间更加疾苦，百姓更加凄零。

而不止是杜牧反讽过佛教…

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