“看你的表情显然是没猜到我想说些什么，既然这样，那我就说给你听听，虽然咱们生活于现代，但透过史书我们可以了解古人的做事思想，那么同样的，我们也可以利用现代的学科，比如说心理学，去重新审视古人的心理与行为，那么就可以对他们的行为有一个预测，然后再去看他们的结局是否与我预测的一致，毕竟那些过去发生的事已成定局，而我们则可以有新的感悟。”

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“丛宣，其实你也不一定能通过这本书感悟到肖怀远的想法，就算你们看的是同一本书，但实际做起事情来，恐怕还是千差万别的，人们的成长环境以及阅历见识是不一样的，所以即便是在看同样的书，那么在主观意识上的理解也是不一样的。”郑启恒在放下手中的书后略作思考，就对谢丛宣说了这一番话。

“我也懂这个道理，但还是想再一次的看看这本书，通过这几天的努力看书，我在之前理解的基础上，又有了新的见解。”

“可以说说你的感悟吗？”听到谢丛宣的话语，郑启恒有了兴趣。

“这样吧，咱们不谈人性，毕竟这个话题也说过很多了，我想和你说说人本身。”

“不谈人性，而是谈人本身？这倒挺有意思的，那你就说来听听吧。”郑启恒好奇的说道。

第68章 (第1/3页)

傍晚时刻，郑启恒与谢丛宣选择在宿舍里看书，而同宿舍的另外两个男生则选择去踢足球。

谢丛宣正在看着《资治通鉴》，自从上次郑启恒和他说过肖怀远看过这本书的话，谢丛宣便在最近几天一读着这本书，他记得司马光写这本时，一共用了十九年的时间。

而从这本书里，谢丛宣显然是想体会肖怀远的心思，谢丛宣认为一个人喜欢看的书，往往就会在现实生活里将书中的内容隐隐的表现出来，所以通过共同的一本书，或许就能够看透对方的想法。

看到谢丛宣的执着，郑启恒有了一番新的想法，于是他放下手中冯道所著的《荣枯鉴》，是打算对谢丛宣说些话。而此刻郑启恒的手边还放着李义府的《度心术》，以及冯道的另外一部叫《仕经》的书。

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